雕塑，是一個城市的精神代言人，能在不同時空喚醒城市的靈魂。隨著城市化進程的加快，城市雕塑藝術在城市公共空間建設過程中發(fā)揮著越來越重要的作用。
面對快速發(fā)展的城市，城市雕塑不單是要解決審美問題，更重要的是實現(xiàn)雕塑藝術公共性問題。如何讓城市雕塑散發(fā)出“公共”魅力，實現(xiàn)自然生長？一直是人們探討的話題。
“塑”出一座城市精神
2015年，中國雕塑院等單位聯(lián)合進行的一項關于城市雕塑的普查表明，在全國661個城市立起的7萬多件雕塑中，有83%是近35年來創(chuàng)作的，雖然不乏精品力作，但也存在一些問題。
“思想取向不明確格調低下；藝術性不高，創(chuàng)造性不夠，題材形式雷同；工藝制作粗糙；與城市文化空間、精神空間缺少內(nèi)在聯(lián)系，與建筑空間不協(xié)調；建立和拆除的隨意性強，未被納入城市建設總體規(guī)劃。”吳為山認為，“這些問題背后的深層根源，是沒有文化價值體系支撐。”
城市雕塑在現(xiàn)代城市環(huán)境中是社會文化和民族文化的物質載體。它作為精神文明和物質文明的一種象征,體現(xiàn)著一個時代的社會精神追求,是城市文脈延續(xù)和城市形象的具體展現(xiàn)。吳為山表示，城市雕塑作為一種凝固的城市精神，要求它必須有歷史感和文化淵源，能激起當下的共鳴和對未來的展望。
在城市發(fā)展的歷史長河中,優(yōu)秀的城市雕塑可以將城市精神風貌與文化性格以視覺表達的形式流傳下來,見證歷史，留存記憶。它們不僅可以凝聚精神力量,鼓舞城市發(fā)展前行，還能對外展示一國形象。
“如果通過凝固的雕塑，讓世界感到中國人脈管中文化血液的流動，感受到中國人對人類的大愛，了解到中國人探索并為之奮斗的民族復興之路，那么這便是中國雕塑之路，也是中國雕塑人的夢想。”吳為山指出。
有“品”也要有“質”
這座以鳳凰為基本形象、展現(xiàn)了克拉瑪依三代石油人奮斗歷史的雕塑自2014年正式竣工后，便成為了克拉瑪依市的新地標。對克拉瑪依人民而言，“克拉瑪依之歌”這座城市雕塑不僅反映了城市歷史，更融入了城市精神。就像“小于廉”之于布魯塞爾，“小美人魚”之于哥本哈根，“自由女神”之于曼哈頓，“克拉瑪依之歌”凝固著幾代克拉瑪依人的時光回憶和美好情懷。
梁思成在《中國雕塑史》中指出，“藝術之始，雕塑為先”。城市雕塑是雕塑藝術的一種表現(xiàn)形式，也是一種公共空間的造型藝術，除了需投入雕塑家個人的技藝、感情外，還需要與城市的公共文化相結合。
由藝術大師、奧運福娃設計者韓美林設計的“克拉瑪依之歌”,位于克拉瑪依市新行政區(qū)南廣場，是由下至上分別為八鳳、四鳳、一凰的三層結構。雕塑主體高58米，其中，最上層的鳳凰造型高16米，翼展寬8米，主體為鋼結構骨架。雕塑頂部的鳳凰形象，象征著克拉瑪依經(jīng)過老中青三代石油人的艱苦奮斗，取得了輝煌升騰的過程；貫穿上下的噴柱,則代表著克拉瑪依市的石油特色。
作為公共藝術形態(tài)的城市雕塑，重要特征在于公共性及其與城市環(huán)境的聯(lián)結與共生。克拉瑪依市屬于典型的溫帶大陸性氣候，除了寒暑溫差較大，干旱少雨，大風天氣是克拉瑪依市最主要的災害性天氣之一。
設計之初,韓美林考慮到克拉瑪依市特殊的沙漠環(huán)境，在材質選擇上放棄了慣用的花崗巖，采用了更有亮度的不銹鋼。但對這座常年刮風的城市來說，城市雕塑不僅要考慮美觀性，還要考慮“實用性”。損壞不僅會帶來較高的維修成本，更重要的是，城市形象也會受到影響。因此，在設計和建造之初就需要綜合考慮多種環(huán)境因素，采用精湛鑄造工藝，既要確保雕塑的觀賞性，又要保證雕塑的“實用性”。
藝術不能孤芳自賞
兩千多年前的古希臘哲人亞里士多德曾說:“人們是為了活著而聚集到城市，為了生活得更美好而居留于城市。”城市應該是美好的，這種美好是由它本身的文化、藝術底蘊散發(fā)出來的，也是由構建這個城市方方面面的細節(jié)組成的。
近年來，國內(nèi)很多城市為了提升城市形象、提高城市知名度、增加城市認同感，紛紛下大力氣設計具有代表性的城市雕塑，“費了心”卻“沒討好”。有些城市在設計和建造城市雕塑的時候，不考慮藝術性，甚至只為了追求視覺上的沖擊，一味的求“大”、求“高”、求“怪”，最終讓本可以成為城市名片的城市雕塑淪為了視覺垃圾，不僅沒散發(fā)出美，反而損害了城市的美好形象和聲譽。
在中國雕塑院院長吳為山看來，“城市雕塑是人民的藝術，任何行政指令的標準、學者權威的標準，都大不過人民群眾的審美標準”。
2015年8月，南京市出臺《南京歷史文化名人展示工作實施方案》，首批確定79位歷史文化名人，并為其中37位塑像。從選名人到立塑像，大到設計方案，小到作品尺寸，南京市均通過規(guī)劃局網(wǎng)站公示,并積極征詢公眾意見。在獲得人民群眾廣泛認可后，才將作品正式放置在各個公共場所。
據(jù)媒體報道，南京市相關部門本著寧缺勿濫的原則對雕塑作品進行篩選。公眾不滿意的作品，會被淘汰，不會為湊數(shù)而將就；想在街頭上遇見什么樣的雕塑，市民自己說了算。
公共藝術的核心在于它的“公共性”，重在與周圍環(huán)境和人民的互動交流，而不是少數(shù)人獨樹旗幟的手段。“公共藝術創(chuàng)作的重點,是要考慮到與市民的互動性與參與性，考慮到觀眾、群眾，要和周圍觀眾有所對話或對應，而不是在架子上或墻上。”藝術家任戎指出。
