如果說建筑是城市的骨架，那么，雕塑便是城市的靈魂。歐洲的城市雕塑歷史悠久，從古希臘發端，經古羅馬傳承到文藝復興時代人性的復蘇，并與近代城市市政建設和城市綠化相結合，在美化城市環境的同時，彰顯出城市的歷史、文化與藝術特質。
布魯塞爾是座具有千年歷史的文化古城，還是歐盟總部所在地，被稱為“歐盟首都”。其城市雕塑從不同角度折射出這座國際都市多民族、多語言和多元文化的特性。記者在布魯塞爾生活和工作，最大的感受是，這里的綠化程度非常高，而在滿目蒼翠之間，各種各樣的城市雕塑掩映其間，這里一座雕像，那里一塊紀念碑，與周圍的自然環境和城市建筑相映成趣，融為一體，絲毫沒有突兀之感。據布魯塞爾市政建設部門的官員介紹，每座城市都是多面的，很難以一座城市雕塑代表整座城市的風貌。城市雕塑不是越多越好，要結合當地的歷史、文化特點設計城市雕塑。
比利時王國1830年獨立，開國皇帝和戰將受到后人敬仰和熱愛。因此，彰顯皇室貴胄為國家獨立作出貢獻的紀念雕塑地被安置在皇宮、著名的教堂或城市主要公眾場所。王侯將相被塑造成英武的騎士形象，或騎在高頭大馬上指點江山，或凝視遠方心懷眾生。這類雕像在歐洲許多國家都有，并無明顯的地域特色。
比利時位于歐陸“十字路口”，地理位置非常重要，在歷史上多次遭受戰火摧殘。1815年6月18日，在布魯塞爾郊外發生的滑鐵盧戰役不僅以反法聯軍獲勝而告終，而且改變了歐洲的歷史進程，拿破侖戰敗后被放逐至圣赫勒拿島，從此退出歷史舞臺。1826年，當地人“化干戈為玉帛”，將收集來的兵器鑄成一座近30噸的鐵獅子，安置在40多米高的土臺上。威風凜然的鐵獅子前爪緊抓一只象征著世界的鐵球，昂首遠眺法國，在一望無際的尼德蘭大平原上威嚴而大氣。
比利時在兩次世界大戰中均飽受戰火蹂躪，有許多戰爭紀念碑。此類紀念碑由政府出資興建，有的恢宏大氣，雕刻出殘酷的戰爭場面；有的則是一塊簡單的石碑，上面鐫刻著陣亡將士姓名和生卒時間的紀念碑。記者發現，布魯塞爾幾乎每個區都有“戰爭紀念碑”，它們大小不一，形狀各異，卻完美地體現了“祖國沒有忘記為國捐軀英烈”的理想信念。這類“城市雕塑”可能沒有其他城市雕塑那樣吸引人眼球，也不是旅游書推薦的景點，但當你偶爾路過一座戰爭紀念碑，讀到一串串年輕生命的“停止符”，震撼力是相當驚人的。這不是空洞的愛國主義說教，卻能產生心靈的震撼和潛移默化的影響。每年的戰爭勝利日，這些雕塑前都擺滿鮮花。
人們常說，沒看到“尿尿小童”于連就等于沒有到過布魯塞爾！這座61公分高的“小男孩兒”是布魯塞爾接待參觀人數最多的城市雕塑。據史料記載，“尿尿小童”于連的歷史可以追溯到1452年。有的說于連是皇室貴胄的后代，有的說是被巫師魔法迷惑的男孩兒，還有的把他塑造成拯救城市的英雄。實際上，“尿尿小童”噴泉的創意源于西方神話與傳說中的愛神——一個彎弓射箭的小男孩兒形象。經過中世紀長達10個世紀的宗教壓抑，以人文主義為代表的歐洲文藝復興運動創造了新的藝術表現形式，也孕育了于連。在世俗社會，藝術家將“赤裸小男孩兒”描繪成愛神，而在宗教界，則以天使形象出現。在17至18世紀歐洲巴洛克時期，愛神的形象更是多如繁星。據中世紀的史料記載，當時的一些噴泉已經有以裸體男性為造型的噴泉，尤其是在15世紀下半葉的意大利成為主流。于連在布魯塞爾“誕生”后，還有許多“兄弟”呢。據介紹，布魯塞爾附近的戈斯貝克城堡還保留著四座“尿尿小童”噴泉。從1698年至今，布魯塞爾市政廳已經保存了幾千套各國送給小于連的服裝。于連每逢不同民族的傳統節日，便穿上不同民族的服裝以示慶祝。于連曾多次在中國國慶節和春節穿上中式唐裝！于連是布魯塞爾名副其實的“民間大使”。故事到這里還沒有結束。與“裸男”相輔相成的女性人體雕塑也比比皆是，泉水從女性的乳房噴出。1545年的“三圣女”噴泉現在仍保存在市立博物館。由此可見，從城市雕塑的變遷可以感受到人類文明的發展。
